[{"channel_id":1139145114,"post_id":5096,"date":1782143362000,"views":"10","text":"Jeric\u00f3 (1991)\nLuis Alberto Lamata\n\nSinopsis:\nA principios del siglo XVI en Venezuela, el sacerdote Santiago huye de la brutalidad espa\u00f1ola, es capturado por el pueblo omagua y, a medida que aprende sus costumbres, abandona la conversi\u00f3n hasta que regresan los conquistadores.","text_length":275,"media":{"root":"\/001\/6BMAAJr55UMAAAAAtw8LLh0BRuA","video":{"duration":5142,"w":854,"h":468,"is_animation":false,"is_round":false,"mime_type":"video\/mp4","size":509277937,"thumbs":{"m":{"w":320,"h":175,"hash":"D4GCbG7MfDxgISdaB8WG6Q&ts=1782962225"},"i":{"bytes":"AWACg|DGqWKIOMnd+C5qKpIpBH13Y9jigCTyFzwzH\/gJqKRAjYUkjHcYqXz0x0f\/AL6NQyNubIzjtmkNjKKWimIWlVirAjrRRQA4yt7fkKjJzzRRQAUUUUAf\/9k="}},"streamable":true,"televisor_hash":null}}},{"channel_id":1139145114,"post_id":5095,"date":1782143362000,"views":"10","media":{"root":"\/012\/5xMAAJr55UMAAAAA2O5NYY39tDs","photo":{"thumbs":{"m":{"w":231,"h":320,"hash":"SctIrNPRHzBd6IJPUP9LGw&ts=1782962225"},"x":{"w":285,"h":395,"hash":"_tE2CuSB0M_3_g9gqdLJUw&ts=1782962225"},"i":{"bytes":"AoAB0|COK4mWOVXky5zjAzg02e5eOTBfggY46VAXjWTKfKoXHqajkLzgy4GFwDjtUlF2O5coMIT9R1pftKr8zqcn0WqguWYBcjIHBZQaejspKyS+WR2wKBldo2IVsAAg459KfGs8RKpxv+Ug45qxJII0XqcZ7VD56bkPzYRyw75yaZJCYnXBI4wD17f5NDks2SBnr1PNSvKJFYgHOwKfTjFNVVcfNuyOPloAsStG6csPeq+2LPUfnRRTYhVCh1KE9ewzSeYQS25gWOTgUUUhn\/\/Z"}}}}},{"channel_id":1139145114,"post_id":5094,"date":1779378706000,"views":"11","text":"Ya no hablaban del resurgimiento de la patria, sino de la resistencia espiritual. Sus palabras se volvieron tan afiladas que la Gestapo comenz\u00f3 a registrar cada una de sus misas. En 1934, durante una tensa reuni\u00f3n privada en la Canciller\u00eda del Reich, el propio dictador mir\u00f3 fijamente a Niem\u00f6ller y le advirti\u00f3 que se limitara a cuidar de las almas y dejara la pol\u00edtica al Estado. La respuesta del pastor fue prof\u00e9tica: \"Dios mismo nos ha encomendado la responsabilidad por nuestro pueblo, y nadie, ni siquiera usted, tiene el poder de arrebat\u00e1rnosla\". Su destino estaba sellado.\n\nEl 1 de julio de 1937, la paciencia del r\u00e9gimen se agot\u00f3. Martin Niem\u00f6ller fue arrestado por la Gestapo bajo la acusaci\u00f3n de \"actividades subversivas contra el Estado\". Aunque un tribunal inicialmente le impuso una pena menor y orden\u00f3 su liberaci\u00f3n tras pagar una fianza, el dictador, enfurecido por la rebeld\u00eda del cl\u00e9rigo, orden\u00f3 personalmente que fuera retenido. Niem\u00f6ller fue declarado \"prisionero personal\" del F\u00fchrer.\n\nEl antiguo h\u00e9roe de la marina imperial fue enviado primero al campo de concentraci\u00f3n de Sachsenhausen y, posteriormente, al infierno de Dachau. Pas\u00f3 un total de siete largos a\u00f1os tras las alambradas de p\u00faas, viviendo en el ala de prisioneros especiales. Desde su celda de aislamiento, el pastor escuchaba el eco distante de las botas de los guardias, el llanto de los prisioneros pol\u00edticos que eran fusilados al amanecer y el humo denso que comenzaba a salir de los hornos crematorios. Durante esos a\u00f1os de encierro, despojado de su sotana, de su prestigio y de su libertad, Niem\u00f6ller no solo sufri\u00f3 el miedo a la muerte; sufri\u00f3 el tormento de la introspecci\u00f3n. En la soledad de su celda, comenz\u00f3 a repasar su vida. Record\u00f3 los a\u00f1os 1931, 1932, 1933. Record\u00f3 cu\u00e1ntas veces hab\u00eda desviado la mirada cuando sus vecinos jud\u00edos eran insultados en la calle, cu\u00e1ntas veces hab\u00eda guardado silencio cuando los l\u00edderes de los partidos de izquierda eran arrastrados a los s\u00f3tanos de la Gestapo. Comprendi\u00f3, con una lucidez dolorosa, que el monstruo que lo manten\u00eda cautivo se hab\u00eda alimentado, paso a paso, del silencio de hombres buenos como \u00e9l.\n\nEn mayo de 1945, las tropas aliadas liberaron a los prisioneros de Dachau. Niem\u00f6ller sobrevivi\u00f3 al horror f\u00edsico, pero emergi\u00f3 de las cenizas de la guerra como un hombre profundamente transformado y atormentado por la culpa colectiva. Al regresar a una Alemania destruida moral y f\u00edsicamente, se neg\u00f3 a adoptar la postura de la v\u00edctima heroica. Sab\u00eda que el mundo necesitaba algo m\u00e1s que juicios contra los altos mandos militares; necesitaba una autopsia del alma humana.\n\nFue durante una serie de conferencias dictadas ante la Iglesia Confesante en los primeros meses de la posguerra, especialmente en un famoso discurso en la ciudad de Kaiserslautern en 1946, donde Niem\u00f6ller pronunci\u00f3 por primera vez las palabras que hoy conocemos. No las escribi\u00f3 como un poema literario para ser publicado en antolog\u00edas; eran parte de un serm\u00f3n improvisado, una confesi\u00f3n p\u00fablica de pecado. El pastor explicaba a sus compatriotas que la ca\u00edda de Alemania no hab\u00eda sido solo culpa de un grupo de fan\u00e1ticos en el poder, sino de la cobard\u00eda cotidiana de la sociedad civil. Al pronunciar el desgarrador veredicto de su propia experiencia, Niem\u00f6ller se convirti\u00f3 en el espejo donde toda una generaci\u00f3n tuvo que mirarse. Pas\u00f3 el resto de sus d\u00edas viajando por el planeta como un firme activista de la paz y el desarme nuclear, falleciendo en 1984 a los 92 a\u00f1os. Nos dej\u00f3 un legado intelectual que trasciende las fronteras del tiempo: la certeza de que la indiferencia no es un refugio seguro, sino el camino m\u00e1s r\u00e1pido hacia nuestra propia destrucci\u00f3n.","text_length":3679},{"channel_id":1139145114,"post_id":5093,"date":1779378706000,"forwards":"3","views":"170","text":"Cierren los ojos e imaginen una frase que han visto grabada en monumentos de Washington, en memoriales de Jerusal\u00e9n, en pancartas de protestas en Madrid, Buenos Aires o la Ciudad de M\u00e9xico. Es un texto que resuena cada vez que la sombra de la tiran\u00eda se alza sobre el mundo: \"Primero vinieron por los comunistas, y yo no dije nada porque no era comunista...\" El poema avanza, implacable, describiendo c\u00f3mo el silencio social va devorando a los sindicatos, a los jud\u00edos, a los enfermos, hasta cerrar con una estocada que hiela la sangre: \"Luego vinieron por m\u00ed, y ya no quedaba nadie para hablar por m\u00ed\".\n\nLa mayor\u00eda de las personas mayores de 40 a\u00f1os recuerdan haber le\u00eddo estas palabras en la escuela, atribuidas err\u00f3neamente en m\u00faltiples ocasiones al dramaturgo Bertolt Brecht. Sin embargo, la realidad hist\u00f3rica es mucho m\u00e1s compleja, oscura y profundamente humana. Esas l\u00edneas no nacieron de la pluma de un intelectual de izquierda refugiado en el exilio, sino del alma rota de un hombre que, en la primera mitad de su vida, represent\u00f3 todo lo contrario. Nacieron del remordimiento de un h\u00e9roe de guerra alem\u00e1n, un ferviente nacionalista que inicialmente vio con buenos ojos el renacimiento de su patria bajo el yugo de un nuevo l\u00edder carism\u00e1tico, para luego descubrir que su neutralidad lo hab\u00eda convertido en c\u00f3mplice de la peor maquinaria de exterminio de la historia humana.\n\nPara entender el trasfondo de la frase, debemos viajar a los a\u00f1os de la Primera Guerra Mundial. Friedrich Gustav Emil Martin Niem\u00f6ller no era un pacifista. Era un hombre de acci\u00f3n, un patriota prusiano de f\u00e9rreos valores religiosos y conservadores. Como comandante de un submarino alem\u00e1n (un U-Boot), Niem\u00f6ller sembr\u00f3 el p\u00e1nico en las rutas del Atl\u00e1ntico, hundiendo barcos aliados y recibiendo la prestigiosa Cruz de Hierro de Primera Clase por su valor en combate. Para \u00e9l, la derrota de Alemania en 1918 y la subsiguiente Rep\u00fablica de Weimar fueron una humillaci\u00f3n insoportable, un per\u00edodo de caos social y decadencia moral.\n\nCuando un joven y en\u00e9rgico pol\u00edtico de origen austr\u00edaco comenz\u00f3 a llenar las plazas prometiendo restaurar el orgullo de la naci\u00f3n, el orden social y los valores tradicionales, Niem\u00f6ller, ya ordenado como pastor de la influyente iglesia evang\u00e9lica de Dahlem, en Berl\u00edn, aplaudi\u00f3 desde el p\u00falpito. Al igual que millones de alemanes de clase media y alta, el pastor vio en el nacionalsocialismo un muro de contenci\u00f3n contra el comunismo ateo. Su patriotismo lo ceg\u00f3 ante las primeras se\u00f1ales de alarma: los discursos de odio en las esquinas, la violencia callejera de las camisas pardas y la sutil pero constante exclusi\u00f3n de las minor\u00edas. Niem\u00f6ller estaba convencido de que los excesos del nuevo r\u00e9gimen eran solo \"dolores de parto\" necesarios para el resurgimiento de una gran Alemania. Permaneci\u00f3 en silencio mientras las libertades civiles se evaporaban. Despu\u00e9s de todo, \u00e9l era un ciudadano respetable, un h\u00e9roe de guerra, un hombre de fe. El peligro, pensaba, era para los otros.\n\nEl despertar de Martin Niem\u00f6ller no ocurri\u00f3 de la noche a la ma\u00f1ana, sino cuando el estado totalitario decidi\u00f3 cruzar las puertas de su propio templo. En 1933, tras asumir el poder absoluto, el r\u00e9gimen nazi intent\u00f3 aplicar el \"P\u00e1rrafo Ario\" dentro de la Iglesia Evang\u00e9lica. La orden era clara y brutal: cualquier pastor que tuviera ascendencia jud\u00eda, o que estuviera casado con una persona de origen jud\u00edo, deb\u00eda ser expulsado de su cargo de inmediato. El plan final era fusionar el cristianismo con el mito de la supremac\u00eda racial, creando una \"Iglesia del Reich\" donde la cruz de Cristo fuera sustituida por la esv\u00e1stica.\n\nFue en ese preciso instante cuando el pastor prusiano sinti\u00f3 que la soga tocaba su propio cuello. Su fe no le permit\u00eda aceptar que el Estado dictara qui\u00e9n pod\u00eda predicar la palabra de Dios. En un acto de tremenda valent\u00eda moral, pero tard\u00edo respecto a los derechos de sus conciudadanos laicos, Niem\u00f6ller fund\u00f3 la Pfarrernotbund (la Liga de Emergencia de Pastores) para proteger a los cl\u00e9rigos perseguidos. Desde su p\u00falpito en Berl\u00edn, sus sermones se transformaron.","text_length":4085},{"channel_id":1139145114,"post_id":5092,"date":1779378668000,"views":"10","media":{"root":"\/00c\/5BMAAJr55UMAAAAAtXgxzd9-oWU","photo":{"thumbs":{"m":{"w":256,"h":320,"hash":"la6jbClFMmNc-umQWZtnyQ&ts=1782962225"},"x":{"w":640,"h":800,"hash":"2bFeuqf598xBOjuMEEnRUw&ts=1782962225"},"y":{"w":1024,"h":1280,"hash":"vtZ8CPILict_fmqlqV3lbQ&ts=1782962225"},"w":{"w":1080,"h":1350,"hash":"mVZg2QSH782Ii_5YtwVbOA&ts=1782962225"},"i":{"bytes":"AoACA|DXxzUNwoJTcMr9elT1DdTCC2eQjOB09TQBXMoidXYhYgeT+FW9yum5SCD0Irnbq8e5RFIwFHIHc0lpPJFOgRyFLAEZ4oA3ftPvWZq10ZNsQPH3jUEVzI5xwfwP9BRJD5rbmJB6fdPH6UAVBT4+J0\/3hT\/szE8Hr22t\/hUXCFTuB78Z4oARGAzyaeGz0Y\/5\/GiimWhCQD1P+fxpGU+hGPUYoooEz\/\/Z"}}}}},{"channel_id":1139145114,"post_id":5091,"date":1777641563000,"views":"7","text":"&quot;Ayer a sido un d\u00eda doloroso para mi coraz\u00f3n....El General Piar fue ejecutado por sus cr\u00edmenes de lesa  patria, conspiraci\u00f3n y deserci\u00f3n. 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Jos\u00e9 Ignacio Pulido como Secretario del Tribunal se acerc\u00f3 a la celda  para anunciarle la sentencia,  pidi\u00e9ndole que recibiera el dictamen arrodillado.\nLee la sentencia y cuando el procesado escucha que va a ser fusilado pierde el control  hasta que el carcelero le recuerda su posici\u00f3n de h\u00e9roe y el pr\u00f3cer recupera la compostura.\nAl tranquilizarse Piar pide que manden a llamar al Padre Remigio P\u00e9rez Hurtado y se confiesa, a los minutos es llevado al pared\u00f3n.\nOye la sentencia frente al pelot\u00f3n con actitud altiva, hab\u00eda pedido dirigir el pelot\u00f3n, pero esa concesi\u00f3n se le neg\u00f3.\nDos veces se opuso que le vendaran los ojos, hasta que en el tercer intento acept\u00f3 y se descubri\u00f3 el pecho para recibir la descarga del pelot\u00f3n de fusilamiento.\nBol\u00edvar  exclama al o\u00edr las detonaciones: \u00a1He derramado mi sangre!. Esa expresi\u00f3n diversos historiadores y testigos  se refirieron.\nDespu\u00e9s la tropas desfilaron frente a su cad\u00e1ver que se le dio sepultura en un cementerio de la ciudad.\nEl Libertador dict\u00f3 una proclama que dec\u00eda:\n\u201cAyer a sido un d\u00eda doloroso para mi coraz\u00f3n....El General Piar fue ejecutado por sus cr\u00edmenes de lesa  patria, conspiraci\u00f3n y deserci\u00f3n. Un tribunal justo  y legal ha pronunciado la sentencia contra aquel desgraciado ciudadano  que embriagado por los favores de la fortuna y por saciar su ambici\u00f3n, pretendi\u00f3 sepultar la patria entre sus ruinas.\nPiar y Bol\u00edvar se enfrentaron en un duelo por el poder supremo, el curazole\u00f1o por obtenerlo y el caraque\u00f1o por mantenerlo y triunfar\u00eda el m\u00e1s capaz y destacado de llevar en sus hombros el peso de la lucha por la independencia.\nLo que si debemos tener claro cuando estudiamos la vida de Manuel Piar,  no es la manera como termin\u00f3 y sus causas, sino los servicios que presto a la lucha por la independencia de nuestra Patria.","text_length":2277},{"channel_id":1139145114,"post_id":5089,"date":1777641555000,"views":"7","text":"ribunal  y se midiese las consecuencias de una guerra civil que pod\u00eda llevar al traste  los logros obtenidos.\nLa junta reconoce la proscripci\u00f3n, la persecuci\u00f3n y la pena m\u00e1xima en contra del militar curazole\u00f1o. Hombres que anta\u00f1o hab\u00edan sido amigos de Piar ahora se colocaban en su contra ya que Bol\u00edvar no ten\u00eda el poder suficiente para condenar con un solo plumazo ni a Piar ni a ning\u00fan otro.\nCinco meses Piar era mimado por la fortuna,  admirada y querido por todos, ahora era condenado. Bol\u00edvar con la conveniencia de los jefes patriotas decreta la proscripci\u00f3n de Piar el  de agosto.\nManifiesta la necesidad de emplear la espada de la justicia contra un ciudadano que fue un benefactor de la Patria.\nLo acusan de tratar sumir la Rep\u00fablica en la mas espantosa anarqu\u00eda, se\u00f1ala el decreto que el h\u00e9roe de San F\u00e9lix de no poder someterse al deber de ciudadano y menos al riguroso del militar.\nAl final  de la proclama lo se\u00f1alan de pretender una guerra  civil en donde ser\u00e1n asesinados inocentes por tener un color claro.\nPiar sufre la soledad del proscrito, Bol\u00edvar coordina a  su captura. Manda a Berm\u00fadez que le ordene a Piar que se presente en el cuartel general de Casacoima para otorgarle un nuevo pasaporte para que viaje al extranjero.\nEl curazole\u00f1o llega al campamento en Aragua, encontr\u00e1ndose al frente de tropas mientras Mari\u00f1o dirige sus acciones contra Guiria.\nEl Libertador no le queda m\u00e1s remedio de enviar al valiente Cede\u00f1o, junto a un piquete de caballer\u00eda, para capturarlo.\nEl 27 de septiembre llega al campamento de Piar y le ordena su rendici\u00f3n para conducirlo a la provincia de Guayana para entrevistarse con Bol\u00edvar. Despu\u00e9s en una misiva dirigida a Mari\u00f1o por  parte de Piar le comenta que hab\u00eda sido traicionado por el Comandante Carmona  quien hizo desfilar  las tropas de Piar apoyando a la caballer\u00eda de Cede\u00f1o.\nLlegan  el 2 de octubre a ciudad Guayana  y un d\u00eda despu\u00e9s el Libertador ordena a Carlos Soublette; jefe del Estado Mayor; instruya un proceso contra Manuel Piar. Tipifica el delito de insubordinaci\u00f3n  a la autoridad suprema, conspiraci\u00f3n contra el orden  y tranquilidad p\u00fablica, sedici\u00f3n y o deserci\u00f3n.\nJos\u00e9 Ignacio Pulido es nombrado Secretario del Consejo de Guerra de Oficiales y fundamentaron 13 documentos acusatorios contra Piar.\nDos d\u00edas despu\u00e9s; el 4 de ese mes; comenz\u00f3 el juicio con el interrogatorio de los Coroneles Juan Francisco S\u00e1nchez y Pedro Hern\u00e1ndez. Al siguiente d\u00eda declararon el Teniente Coronel Manuel Olivares, los Alf\u00e9rez Jos\u00e9 Peralta, el Capit\u00e1n  de Nav\u00edo Antonio D\u00edaz y el Capit\u00e1n Ram\u00f3n Machado.\nEl 7 de octubre declararon el Cabo Primero Timoteo D\u00edaz, Clase Jos\u00e9 Claro Sixto y el Tcnel. Francisco Pildain.\nEl 8 se le particip\u00f3 a Piar el sometimiento a juicio y la necesidad de nombrar defensor, que fue el Capit\u00e1n Galindo. Se le ley\u00f3 las declaraciones de los testigos  y el 15 formul\u00f3 Soublette sus cargos y el defensor present\u00f3 sus alegatos.\nEl Tribunal integrado por el Almirante Bri\u00f3n, su Presidente, los Generales Anzo\u00e1tegui y Pedro Le\u00f3n Torres, los Coroneles Jos\u00e9 Mar\u00eda Carre\u00f1o y Judas Tadeo Pi\u00f1ango, los Tenientes Coroneles Francisco Conde y Jos\u00e9 de Ucros, dictan sentencia de muerte  y degradaci\u00f3n previamente.\nLa sentencia estuvo basada en el Decreto sobre Conspiradores dictado por Bol\u00edvar aquel d\u00eda aciago de la ca\u00edda de Puerto Cabello en 1813. Los testigos ratifican la culpabilidad del reo de la guerra de castas  y su abandono del ej\u00e9rcito, adem\u00e1s de que hab\u00eda opuesto resistencia a su arresto.\nPiar neg\u00f3 que tuviese la intenci\u00f3n de asesinar blancos o de cambiar el gobierno, reconoci\u00f3 que expres\u00f3 su molestia porque se le acusaba por ser pardo, negando enf\u00e1ticamente reunirse con hombres de color para conspirar.\nAl final reconoci\u00f3 el intento de resistirse al arresto ya que hab\u00eda sido proscrito. El Fiscal Soublette formul\u00f3 las acusaciones de conspiraci\u00f3n contra la sociedad y el gobierno,  afirm\u00f3 que el detenido no admit\u00eda superiores y que ten\u00eda la intenci\u00f3n de reunir a los pardos para sus intereses.\nGalindo realiz\u00f3 una dedicada defensa de Piar de gran contundencia donde defend\u00eda al procesado.\n Hijo","text_length":4090},{"channel_id":1139145114,"post_id":5088,"date":1777641554000,"views":"7","text":"eligiend","text_length":8},{"channel_id":1139145114,"post_id":5087,"date":1777641554000,"views":"7","text":"<b><i>EL JUICIO CONTRA PIAR<br><u>Jos\u00e9 Rosario Araujo<\/u><\/i><\/b><br>No es mi intenci\u00f3n juzgar las razones del fusilamiento de Piar, tampoco buscar excusas en las argumentaciones que tuvieron tanto Bol\u00edvar  o Piar para enfrentarse como ocurri\u00f3. No  voy a buscar  explicaciones con la teor\u00eda de que Piar era posiblemente descendiente de un pr\u00edncipe y una mantuana; teor\u00eda enarbolada por historiadores como Tavera Acosta, \u00c1ngel N\u00fa\u00f1ez o Francisco Herrera Luque; historiadores  muy respetados de los cuales guardo sus libros en mi biblioteca con mucho celo y complacencia.<br>Voy a referirme a los acontecimientos que se produjeron que dieron con la muerte de este pr\u00f3cer de nuestra independencia, que se podr\u00eda acusar de cualquier cosa,  menos negar  su participaci\u00f3n heroica en la gesta liberadora venezolana.<br>Me basar\u00e9  en el estudio de textos como Sim\u00f3n Bol\u00edvar de Gerhard Masur, Bol\u00edvar de Jorge Campo, Bol\u00edvar de Indalecio Lievano Aguirre, Sim\u00f3n Bol\u00edvar, Mas All\u00e1 del Mito  de Guillermo Ruiz Ribas, Bol\u00edvar, Acci\u00f3n y Utop\u00eda del Hombre de las Dificultades de Miguel Acosta Saignes, El Super Hombre; de J.A. Cova; El Libertador, de Augusto Mijares,  situados  permanentemente en mi escritorio, como elementos principales de consulta, de una persona que intenta escribir Historia.<br>El Capit\u00e1n Juan Jos\u00e9 Conde que era subalterno de Piar,  lo describe como de ojos azules y de tez algo rosada, descripci\u00f3n que choca con el se\u00f1alamiento de que era pardo de historiadores como Gil Fortoul, Salvador de Madariaga, Gerald Masur y Landaeta Rosales.<br>En el a\u00f1o de 1817 Bol\u00edvar entiende que si los espa\u00f1oles le cierran los caminos hac\u00eda su terru\u00f1o Caracas con tropas comandadas por Aldama, Jim\u00e9nez y Morales, no le quedaba m\u00e1s alternativa que dirigirse a Los Llanos  o a Guayana, donde exist\u00edan partidas de guerrilleros patriotas. <br>Adem\u00e1s recibe una invitaci\u00f3n del Gral. Piar para que se dirija a su campamento en las riberas del  Orinoco, el caraque\u00f1o pod\u00eda tener dudas si el general curazole\u00f1o reconocer\u00eda la jefatura de su persona.<br>Pero Sim\u00f3n demostrando su imbatible personalidad no se desconcierta con un porvenir que no luce nada beneficioso. El l\u00edder caraque\u00f1o esta claro que para Piar puede ser tentador unirse a \u00e9l  por contar con un nutrido parque y la escuadrilla de Bri\u00f3n.<br>El Libertador abandona Barcelona y parte para reunirse con Piar, se re\u00fanen y ambos militares entienden que entre ellos nunca se pondr\u00e1n de acuerdo en cuanto a quien deber\u00eda ser el Jefe Supremo , pero disimulan aparentando una consideraci\u00f3n que ninguno de ellos estaban cerca de sentir.<br>Piar hab\u00eda separado sus fuerzas en una larga linea de operaciones desde el Orinoco hasta Guayana La Vieja, esta dispersi\u00f3n de sus tropas hab\u00edan limitado la campa\u00f1a de Guayana.<br>Los dos hombres se reunieron el 24 de marzo de 1817 en Upata, Piar esperaba un ataque del ej\u00e9rcito espa\u00f1ol a Angosturas para romper el sitio y le eran necesarios los recursos con que contaba Bol\u00edvar.<br>Los dos jefes republicanos toman la decisi\u00f3n de  acabar la dispersi\u00f3n de fuerzas de sus tropas y concentrarse entre Angosturas y Guayana La Vieja para defenderse de la ofensiva que prepara Morillo. <br>Piar los espera en San F\u00e9lix con los jinetes del bravo Cede\u00f1o que enfrenta a los espa\u00f1oles comandados por La Torre, que aunque fuertes en infanter\u00eda estaban muy escasos de  caballer\u00eda, para pelear contra los jinetes patriotas.<br>La batalla se presenta muy fuerte, pero al final triunfa la movilidad de los republicanos y Piar se dirigi\u00f3 hacia Guayana La Vieja en primer lugar y despu\u00e9s contando con que su reciente triunfo quebrar\u00eda a los realistas, pero no lo logra sino realizando un asedio y para que esto se corone con un triunfo se debe contar con la escuadrilla del caraque\u00f1o inmortal.<br>Bol\u00edvar llega; burlando la vigilancia de los espa\u00f1oles por la desembocadura del Aro; uni\u00e9ndose a las tropas de Cede\u00f1o y Piar que tienen cercada Angosturas y asume como General en Jefe las operaciones de guerra en Guayana.<br>Morillo parte desde Nueva Granada para abrir campa\u00f1a sobre Venezuela, al mismo tiempo Bol\u00edvar tiene que enfrentar una sedici\u00f3n del Gral. Mari\u00f1o desconociendo su autoridad","text_length":4086},{"channel_id":1139145114,"post_id":5086,"date":1777641547000,"views":"7","media":{"root":"\/00d\/3hMAAJr55UMAAAAA3173VZT883U","photo":{"thumbs":{"m":{"w":288,"h":320,"hash":"6N7BWWq3x5VAAv_tQZWdjw&ts=1782962225"},"x":{"w":496,"h":551,"hash":"eAiS0Q96-ssohMY4tei6gw&ts=1782962225"},"i":{"bytes":"AoACQ|C8iUlxJ5QABwT3x0FTIKp3qn7Ugb7jjGfekAPHdD5lkJHUdKmhJlgDMMN0NOljA+bzCFA6UWykQDPfkUDI2TmipmHNFAhZH8tBjqapam++1XD4cHIUdTTpJh50vPK8Lmo7aZDu80BXHO7HXmmBEZ7pIykkWQFBJ9Aa1IChhXY5YDjJqnPcHyyEA6fxc5ppljit\/wBwRuA7YNAF9utFRWsvn26uQMnrRQBk3EbpcHf90tu\/CpsDeASAQe1FFAhbsFI9wqGcK9mkg64oooAmsFke2BD4GTRRRQB\/\/9k="}}}}},{"channel_id":1139145114,"post_id":5085,"date":1773778820000,"views":"13","text":"\ud83e\ude96Como resultado del ataque iran\u00ed\ud83c\uddee\ud83c\uddf7, otro petrolero estadounidense\ud83c\uddfa\ud83c\uddf8 est\u00e1 en llamas.<br><br>\ud83d\udcf2(<a href=\"https:\/\/t.me\/wofnon\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer nofollow\">https:\/\/t.me\/wofnon<\/a>)<br><br>\ud83d\udccdInvita a un conocido \ud83d\udc49 Wofnon<br><br>#Ir\u00e1n #EEUU #Sionismo #Palestina #Israel #wofnon","text_length":197,"media":{"root":"\/00e\/3RMAAJr55UMAAAAAFGuYTuikNUs","video":{"duration":34,"w":320,"h":400,"is_animation":false,"is_round":false,"mime_type":"video\/mp4","size":2959030,"thumbs":{"m":{"w":256,"h":320,"hash":"aYZCIGl5nXiXzITEVr6vOQ&ts=1782962225"},"i":{"bytes":"AoACA|CmUqN15q0FzSGDe45AFTcohgQFwO1SygZwBjFWXRIflAFV5GyxPFIY8FfUfnSmIFt\/J+lVwRViBv3i\/wC9QwQxwQOA341XLVcueZDVJ+tCBibqlhkxKuT3oopsSJJX3OarOeTRRSQM\/9k="}},"streamable":true,"televisor_hash":"Oa4uFPke_NXckdSvuqG4RA&ts=1782962225"}}},{"channel_id":1139145114,"post_id":5084,"date":1773762262000,"views":"66","text":"La normalizaci\u00f3n de lo excepcional\nQuiz\u00e1s la contribuci\u00f3n m\u00e1s importante de Shlomo Sand sea su esfuerzo por \"normalizar\" la historia jud\u00eda. Durante d\u00e9cadas, el discurso dominante ha presentado a los jud\u00edos como un pueblo excepcional, con una historia \u00fanica, un destino \u00fanico, un sufrimiento \u00fanico. Esta narrativa del excepcionalismo ha servido para justificar todo tipo de pol\u00edticas, desde la negaci\u00f3n de los derechos de los palestinos hasta la intervenci\u00f3n militar en pa\u00edses vecinos.\n\nPero Sand demuestra que la historia jud\u00eda no es m\u00e1s excepcional que la de cualquier otro pueblo. Los jud\u00edos no comparten un origen \u00e9tnico com\u00fan porque no existe tal cosa como un origen \u00e9tnico com\u00fan en ning\u00fan pueblo. Todas las naciones son construcciones pol\u00edticas, invenciones, ficciones necesarias para la cohesi\u00f3n social. La diferencia es que algunas naciones reconocen su car\u00e1cter construido y otras prefieren creer en su propio mito.\n\nEl nacionalismo jud\u00edo no es diferente del nacionalismo franc\u00e9s, polaco o turco. Todos ellos han inventado su propia \"novela nacional\", su propio relato de or\u00edgenes, sus propias gestas heroicas. La particularidad del nacionalismo jud\u00edo es que ha logrado imponer su relato con una eficacia asombrosa, convirtiendo un mito teol\u00f3gico-pol\u00edtico en una verdad incuestionable para la mayor\u00eda de la opini\u00f3n p\u00fablica occidental.\n\nLa audacia de decir la verdad\nDecir estas cosas requiere audacia. En un clima intelectual donde cualquier cr\u00edtica a Israel es autom\u00e1ticamente tachada de antisemitismo, donde se\u00f1alar los mitos fundacionales del sionismo equivale a una herej\u00eda, Shlomo Sand ha tenido el valor de hacer lo que los historiadores deber\u00edan hacer: contar la verdad, por inc\u00f3moda que sea.\n\nY lo m\u00e1s sorprendente es que los israel\u00edes lo han escuchado. La invenci\u00f3n del pueblo jud\u00edo fue un \u00e9xito de ventas en Israel. Los lectores israel\u00edes, al menos una parte de ellos, est\u00e1n dispuestos a enfrentarse a su propia historia, a cuestionar los mitos que les han ense\u00f1ado desde la infancia, a preguntarse si realmente son lo que les han dicho que son.\n\nEso es m\u00e1s de lo que puede decirse de muchos otros pa\u00edses. En Francia, cuestionar la \"novela nacional\" sigue siendo un tab\u00fa. En Estados Unidos, el excepcionalismo americano es casi una religi\u00f3n de estado. Pero en Israel, gracias a historiadores como Sand, hay un debate real, una confrontaci\u00f3n honesta con el pasado.\n\nEl precio del mito\nMientras tanto, en Gaza, los ni\u00f1os siguen muriendo. En Cisjordania, los colonos siguen quemando olivos y expulsando familias de sus tierras. En L\u00edbano, los bombardeos israel\u00edes siguen matando civiles. Y todo ello se justifica con el mismo argumento: la \"Tierra de Israel\", la \"promesa divina\", el \"derecho hist\u00f3rico\".\n\nSand nos recuerda que esos derechos hist\u00f3ricos son una invenci\u00f3n. Que la tierra no fue prometida a nadie. Que los antiguos hebreos no tienen m\u00e1s derecho sobre Palestina que los romanos sobre Italia o los godos sobre Espa\u00f1a. Que la \u00fanica base leg\u00edtima para un Estado es la voluntad de sus ciudadanos, no los mitos de sus antepasados.\n\nMientras el mundo contempla c\u00f3mo se desarrolla la guerra actual, con sus m\u00e1s de 2.000 muertos y sus millones de desplazados, convendr\u00eda recordar las palabras de Sand. Porque detr\u00e1s de cada bomba que cae sobre Gaza, detr\u00e1s de cada misil que impacta en Beirut, detr\u00e1s de cada ni\u00f1o palestino desenterrado de los escombros, hay una ideolog\u00eda que se alimenta de mitos. Y mientras esos mitos no sean desmontados, mientras la \"Tierra de Israel\" siga siendo un concepto teol\u00f3gico-pol\u00edtico con capacidad de movilizar ej\u00e9rcitos, la paz ser\u00e1 imposible.\n\nShlomo Sand, La invenci\u00f3n de la Tierra de Israel, 2012 (existe traducci\u00f3n al espa\u00f1ol).","text_length":3684},{"channel_id":1139145114,"post_id":5083,"date":1773762261000,"views":"54","text":"Para los sionistas m\u00e1s moderados, incluye Cisjordania. Para los extremistas, se extiende hasta Jordania. Y para los m\u00e1s ambiciosos, los que toman literalmente la promesa divina a Abraham, la tierra prometida abarca \"desde el r\u00edo de Egipto hasta el \u00c9ufrates\", lo que incluir\u00eda partes de Turqu\u00eda, Siria e Irak.\n\nEsta ambig\u00fcedad no es accidental. Es funcional. Permite que el discurso oficial oscile entre posiciones aparentemente moderadas cuando se dirige a la comunidad internacional y posiciones maximalistas cuando se dirige a la base nacionalista. Pero todos saben hacia d\u00f3nde apunta la flecha. Todos saben que, cuando se habla de \"Tierra de Israel\", se habla de un territorio mucho mayor que el actual Estado de Israel. Y todos saben que la conquista de ese territorio, si se presenta la oportunidad, no encontrar\u00e1 objeciones teol\u00f3gicas entre quienes creen que Dios se lo prometi\u00f3 a ellos.\n\nEl sionismo: un invento cristiano antes que jud\u00edo\nOtro de los aspectos fascinantes que Sand desvela es el origen cristiano del sionismo. En el juda\u00edsmo tradicional no exist\u00eda ning\u00fan mandato de \"regresar\" a la Tierra de Israel. La frase ritual \"el a\u00f1o que viene en Jerusal\u00e9n\", recitada durante el S\u00e9der de P\u00e9saj, nunca fue entendida como un llamado a la acci\u00f3n pol\u00edtica, sino como una expresi\u00f3n de anhelo espiritual, similar a la esperanza cristiana de la Jerusal\u00e9n celestial.\n\nEn el siglo XIX, quienes m\u00e1s ardientemente deseaban el retorno de los jud\u00edos a Palestina eran cristianos evang\u00e9licos, no jud\u00edos. Lord Shaftesbury, un arist\u00f3crata brit\u00e1nico que dedic\u00f3 su vida a mejorar las condiciones de los enfermos mentales y los ni\u00f1os trabajadores, fue tambi\u00e9n el mayor propagandista de la colonizaci\u00f3n jud\u00eda de Palestina. Sand lo describe acertadamente como \"un Theodor Herzl anglicano anterior a Herzl\". Fue Shaftesbury quien acu\u00f1\u00f3 la famosa frase: \"Un pa\u00eds sin naci\u00f3n para una naci\u00f3n sin pa\u00eds\". Y lo hizo d\u00e9cadas antes de que Herzl publicara su Estado jud\u00edo.\n\nPor supuesto, Shaftesbury esperaba que los jud\u00edos, una vez reunidos en Tierra Santa, se convirtieran al cristianismo. Su proyecto era, en \u00faltima instancia, un proyecto de conversi\u00f3n. Pero la frase qued\u00f3. Y ser\u00eda utilizada innumerables veces por el movimiento sionista, siempre omitiendo su origen y sus motivaciones reales.\n\nLord Palmerston, por su parte, apoy\u00f3 la idea por razones geopol\u00edticas: pensaba que una colonia de jud\u00edos brit\u00e1nicos en Palestina aumentar\u00eda la influencia del Imperio en una regi\u00f3n estrat\u00e9gica. A Palmerston no le importaban ni los jud\u00edos ni los cristianos. Le importaba el poder.\n\nAs\u00ed que el sionismo, ese movimiento que se presenta como la expresi\u00f3n m\u00e1s aut\u00e9ntica del nacionalismo jud\u00edo, naci\u00f3 en realidad de la confluencia de dos corrientes: el milenarismo cristiano y el imperialismo brit\u00e1nico. Los jud\u00edos tardar\u00edan d\u00e9cadas en sumarse masivamente a \u00e9l, y muchos nunca lo hicieron.\n\nEl Holocausto como catalizador\nSand recuerda algo que a menudo se olvida: durante siglos, cuando los jud\u00edos eran perseguidos, hu\u00edan a nuevos pa\u00edses de inmigraci\u00f3n como Argentina o Estados Unidos, no a la Tierra Prometida. El sionismo era un movimiento minoritario hasta bien entrado el siglo XX. La mayor\u00eda de los jud\u00edos prefer\u00edan integrarse en las sociedades donde viv\u00edan, construir sus vidas all\u00ed, educar a sus hijos all\u00ed, ser enterrados all\u00ed.\n\nLo que hizo posible la creaci\u00f3n del Estado de Israel no fue la promesa divina de regresar a una tierra perdida. Fue el Holocausto. Fue el horror de la exterminaci\u00f3n nazi. Y fue, tambi\u00e9n, la negativa de las potencias occidentales a abrir sus puertas a los supervivientes. Estados Unidos, Gran Breta\u00f1a y otros pa\u00edses prefirieron que los jud\u00edos europeos se fueran a Palestina antes que acogerlos en sus propios territorios. El Estado de Israel naci\u00f3 de una confluencia de cat\u00e1strofes: la cat\u00e1strofe europea y la cat\u00e1strofe palestina, porque la creaci\u00f3n de un Estado jud\u00edo signific\u00f3 la expulsi\u00f3n de cientos de miles de palestinos.","text_length":3936},{"channel_id":1139145114,"post_id":5082,"date":1773762261000,"views":"4","text":"El mito desnudo: \"La invenci\u00f3n de la Tierra de Israel\" de Shlomo Sand y la desmitificaci\u00f3n del relato sionista\nEn 2009, el historiador israel\u00ed Shlomo Sand public\u00f3 un libro que provoc\u00f3 terremotos en los cimientos del relato nacional jud\u00edo: La invenci\u00f3n del pueblo jud\u00edo. Su tesis era tan simple como demoledora: los jud\u00edos no comparten un origen \u00e9tnico com\u00fan, el exilio del a\u00f1o 70 d.C. fue un mito y la mayor\u00eda de las comunidades jud\u00edas actuales descienden de conversos, no de antiguos hebreos desterrados. El libro se convirti\u00f3 en un \u00e9xito de ventas en Israel. Los israel\u00edes, contra todo pron\u00f3stico, quer\u00edan saber la verdad.\n\nAhora, Sand ha publicado el segundo volumen de su trilog\u00eda: La invenci\u00f3n de la Tierra de Israel. Y lo que revela es igual de inc\u00f3modo para la narrativa oficial: si el pueblo jud\u00edo fue inventado, su tierra tambi\u00e9n lo fue.\n\nLa tierra que nunca fue \"suya\"\nPara el imaginario colectivo occidental, alimentado durante d\u00e9cadas por una lectura literal de la Biblia y por la maquinaria propagand\u00edstica sionista, la \"Tierra de Israel\" es una entidad geogr\u00e1fica clara, prometida por Dios y ocupada por los jud\u00edos desde tiempos inmemoriales. Pero Sand demuestra que esta imagen no resiste el m\u00e1s m\u00ednimo escrutinio hist\u00f3rico.\n\nLa expresi\u00f3n \"Tierra de Israel\" apenas aparece en el Antiguo Testamento. El texto b\u00edblico habla preferentemente de la \"Tierra de Cana\u00e1n\". Y cuando menciona \"Israel\", se refiere exclusivamente al norte del territorio, a la regi\u00f3n de Samaria. Jerusal\u00e9n, Hebr\u00f3n y Bel\u00e9n, los lugares m\u00e1s sagrados del juda\u00edsmo, no formaban parte del \"Israel\" b\u00edblico. El famoso reino unificado de David y Salom\u00f3n, ese imperio que supuestamente se extend\u00eda desde el Nilo hasta el \u00c9ufrates, es una invenci\u00f3n posterior, una fantas\u00eda nacionalista sin el menor respaldo arqueol\u00f3gico.\n\nPero hay algo m\u00e1s profundo, algo que Sand se\u00f1ala con precisi\u00f3n quir\u00fargica: incluso si ese reino hubiera existido y Dios hubiera prometido esa tierra a los jud\u00edos, \u00bfqu\u00e9 relevancia podr\u00eda tener eso dos mil a\u00f1os despu\u00e9s? Ninguna otra naci\u00f3n en la tierra reclama territorios bas\u00e1ndose en promesas divinas de la Edad de Bronce. Solo Israel lo hace. Y lo hace con la aquiescencia de un Occidente que jam\u00e1s aceptar\u00eda un argumento similar de cualquier otro pueblo.\n\nEl mandato divino del exterminio\nSand no esquiva el espinoso asunto de lo que la Biblia realmente dice sobre c\u00f3mo deb\u00eda ocuparse esa tierra. El relato b\u00edblico, en la medida en que puede tomarse como fuente hist\u00f3rica, presenta a los antiguos hebreos como colonizadores que recibieron la orden expl\u00edcita de exterminar a la poblaci\u00f3n nativa:\n\n\"Destr\u00fayelos por completo: a los hititas, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos, como el Se\u00f1or tu Dios te ha mandado\" (Deuteronomio 20).\n\nY el m\u00e9todo era expl\u00edcito: \"Pasen a cuchillo a todos los hombres... En cuanto a las mujeres, los ni\u00f1os, el ganado y todo lo dem\u00e1s... podr\u00e1n tomarlo como bot\u00edn\".\n\nUno lee estos pasajes y no puede evitar un escalofr\u00edo. Porque el lenguaje es el mismo que utilizan hoy los colonos extremistas y los rabinos que justifican la matanza de ni\u00f1os en Gaza. La \u00fanica diferencia es que entonces se llamaba \"mandato divino\" y ahora se llama \"leg\u00edtima defensa\". Pero la esencia es la misma: una teolog\u00eda de la conquista que justifica el exterminio del otro por el mero hecho de existir en la tierra \"prometida\".\n\nImag\u00ednense si los amorreos, exterminados seg\u00fan el relato b\u00edblico, regresaran hoy a reclamar sus tierras. La sola idea resulta absurda. Pero eso es exactamente lo que hace el sionismo: reclamar una tierra bas\u00e1ndose en una narrativa de conquista y exterminio ocurrida hace tres mil a\u00f1os.\n\nFronteras variables, ambiciones expansivas\nUno de los puntos m\u00e1s l\u00facidos del an\u00e1lisis de Sand es su demostraci\u00f3n de que nunca ha existido un consenso sobre qu\u00e9 territorio constituye exactamente la \"Tierra de Israel\". Existe el Estado de Israel, reconocido internacionalmente dentro de las fronteras de la L\u00ednea Verde de 1967. Pero la \"Tierra de Israel\" es otra cosa.","text_length":3998}]